El primer catálogo de incunables de la Biblioteca Histórica y los incunables desaparecidos.

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Ms. 1617

En la Universidad de Salamanca, entre 1861 y 1862, el bibliotecario José Bonilla Ruiz llevó a cabo el primer catálogo de la colección de incunables. El resultado es un volumen manuscrito (Ms. 1617) en formato apaisado, distribuido en tres partes:

  • Un prólogo en el que se explica el germen del catálogo y se aborda la historia del libro manuscrito y del origen de la imprenta, terminando con una valoración de la colección incunable salmantina.
  • Un cuerpo central ordenado por autor, que incluye la descripción pormenorizada de cada incunable.
  • Finalmente, dos apéndices por orden alfabético: breves biografías de los autores y una relación de los impresores del siglo XV, indicando la ciudad en la que trabajaron.

José Bonilla distinguió como incunables 432 obras, aunque doce en realidad no lo son. El estudio ha aportado datos acerca de ejemplares de los que ahora podemos afirmar que ya estaban en la Biblioteca en 1862, pero sobre todo ha descubierto la falta de dos incunables –tal vez tres–, que estuvieron un día en la Biblioteca pero desaparecieron entre 1862 (Catálogo de José Bonilla) y 1949 (Catálogo de Fulgencio Riesco).
Sin duda no fueron simples desapariciones, sino sustracciones plenamente conscientes, pues se trata de obras de las que no se conservan muchos ejemplares y tienen en común el interés bibliográfico de ser obras en castellano o latín, con xilografías, de tema literario o médico y bastante conocidas dentro de la historia de la primera imprenta. El artículo continúa

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Aristóteles.

Aristóteles. Física. Tratados breves de historia natural. Metafísica. s. XIV (Ms. 2256)

En la Edad Media, enseñar filosofía era enseñar a Aristóteles. Este autor ocupaba el centro de los estudios en diferentes maneras. Con el nacimiento de las universidades el interés por el aristotelismo recibió un gran impulso en la primera mitad del siglo XIII. Aunque muchas de sus obras eran conocidas en los siglos anteriores, el enorme corpus de sus obras sobre lógica, ciencias naturales y filosofía moral se convirtió en el punto de partida para la investigación, no solo en la facultad de artes, sino también para la teología cristiana. Su obra ofrecía además un método para las discusiones académicas, el conocido como método escolástico. A partir de ese momento no hubo intelectual dedicado a la enseñanza o a la reflexión que no le dedicara un comentario (Alberto Magno, Tomás de Aquino, Egido de Roma, William Ockham, etc. )

En este manuscrito, facticio, se reúnen dos partes diferentes: en la primera se copian la Física y los llamados Tratados breves de historia natural (Parva naturalia), algunos de los cuales son atribuidos al autor griego; en la segunda parte, la Metafísica

En su mayor parte se trata de la versión latina realizada por William de Moerbeke (ca. 1215-1286), que se dedicó, teniendo en cuenta el texto griego, a revisar antiguas traducciones y a traducir directamente otras. Algunas de sus traducciones son las primeras en haberse realizado sobre el texto griego y, en otros casos, su traducción dio a conocer textos desconocidos hasta entonces, como el noveno libro de Metafísica, u obras completas como la Política o la Poética. Las “nuevas traducciones” de Moerbeke se convirtieron, para la mayor parte de los tratados aristotélicos, en la referencia básica para los autores del medioevo.

El ejemplar que se encuentra en la Biblioteca General Histórica de la Universidad de Salamanca, tanto paleográficamente como por el estilo de la decoración, puede datarse a principio del s. XIV. Procede del Colegio de San Bartolomé, donde se encontraba ya en 1433.

Detalle
Detalle de la decoración

Al menos la primera parte sería de origen francés. Es mucho más rica en decoración que la segunda: iniciales de libro de mayor tamaño, en colores y oro, con motivos vegetales y fantásticos y festones con motivos vegetales y drôlieres [elementos en los que el iluminador introduce motivos fantásticos, humorísticos o escenas de la vida cotidiana que no tienen relación con el texto]. Iniciales menores alternando en rojo, azul y oro, con formas vegetales y pequeños festones con formas vegetales; etc. En la Metafísica hay iniciales sencillas, alternando en rojo y azul con entrelazos, las de comienzo de libro de mayor tamaño, en rojo y azul con festones.

FUENTE: Oscar Lilao Franca. EN: SCRIPTA : Tesoros manuscritos de la Universidad de Salamanca. Salamanca: Ediciones Univ. Salamanca, 2017. P. 82-83

Gila y la Universidad de Salamanca.

Esta semana se ha cumplido el centenario del nacimiento de Miguel Gila quien, durante su periplo zamorano, firmó cinco ilustraciones de tono humorístico para una revista de la Universidad de Salamanca.

Con motivo de este aniversario, la periodista Paula Hernández Alejandro ha publicado un excelente artículo en El Norte de Castilla (AQUI)

Las viñetas de Gila para la Universidad | El Norte de Castilla

En el artículo nos cuenta que la vida de Gila en Zamora era muy dinámica y se dedicaba a oficios varios: en la emisora local, el taller de reparaciones de aparatos eléctricos, el periódico de la Falange. Había sido chófer del coronel del Regimiento y era funcionario sindical (Servicio Nacional del Trigo). Escribía, dibujaba viñetas humorísticas, narraba partidos de fútbol del Atlético, recomponía radios y otros artilugios.

La Universidad de Salamanca publicaba, desde febrero de 1946, la revista ‘Trabajos y días’, espacio de reflexión y diálogo. Había surgido de las tertulias que se celebraban los sábados en el Café Castilla. Gila, que tuvo sus orígenes como humorista gráfico en Zamora y Salamanca, aportó 5 colaboraciones a la publicación universitaria, distribuidas en tres números:

  • En el 5 (febrero de 1947), figura con dos ilustraciones a la ‘Carta a las hermanas Brönte’ y una viñeta humorística.
  • En el 6 (marzo-abril del mismo año), se recoge un dibujo que juega con la tesis del artículo ‘Los niños en el cine’.
  • En el 10 (enero de 1949), presenta un ‘mono’ puro en su concepción.

Utiliza el seudónimo (firma como ‘XIII’) en todas las estampas excepto en la última. Ahí rubrica como Gila. En uno y otro caso, se reseña en las portadas.

Las viñetas de Gila para la Universidad | El Norte de Castilla
Portada del n. 10 de ‘Trabajos y Días’, donde Gila aparece con su nombre

El Cantoral de Salinas.

En la Biblioteca General Histórica de la Universidad de Salamanca (España)

Un libro de canto del nuevo rezado : el Cantoral de Salinas : prácticas musicales en la capilla de San Jerónimo. Salamanca : Universidad de Salamanca, Servicio de Actividades Culturales, 2011. 29 p.: il.col.
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Tras años expuesto sin protección adecuada en el Aula Salinas de las Escuelas Mayores, en mayo de 2006 el conocido como Cantoral de Salinas fue sometido en la Biblioteca General Histórica a una primera limpieza del cuerpo del libro, en el que se apreciaban restos de tierra, pequeños fragmentos de yeso y escayola, así como plumas y excrementos secos de aves. El pergamino además presentaba sequedad con ondulaciones, desgarros y desprendimientos, paliados en parte por cosidos e injertos antiguos; en el exterior, la piel de la encuadernación se encontraba sucia y deshidratada con desperfectos en el lomo y pérdidas de soporte.

Fue entregado al Instituto de Patrimonio Cultural de España (IPCE) el 11 de septiembre de 2006, donde fue restaurado y estudiado hasta febrero de 2011.

La encuadernación está formada por gruesas tablas de madera recubiertas de piel de becerro, de la que sobresalen cantoneras y bullones metálicos que cumplían una función tanto decorativa como protectora, y broches para impedir que el pergamino se deformase. El gran tamaño del códice y su texto se debe a que la música recogida en sus páginas tenía que ser visible por todos los miembros del coro situados alrededor del facistol [atril grande donde se pone el libro o los libros de canto en las iglesias].

RESTAURACIÓN

Separando las tapas del cuerpo del libro, en la Encuadernación se efectuó una limpieza mecánica, hidratación de la piel y consolidación de diversas zonas, así como reintegración de las cofias y limpieza de los metales; las hojas de guarda fueron desprendidas de las tapas y, antes de reincorporarlas mediante cosido, se les eliminó el adhesivo de cola animal, fueron hidratadas y sus desgarros unidos, además de injertar material en las áreas que presentaban pérdidas de soporte.

Respecto al Cuerpo del libro, tras la limpieza mecánica y por aspiración, se eliminaron los restos de adhesivo degradante, se hidrató el pergamino y se consolidaron las tintas; también se unieron las grietas, reintegrando las pérdidas de material, se reforzó el lomo y finalmente se cosieron los cuadernos a la encuadernación con cordel de lino y cuerda de cáñamo.

No ha sido esta, sin embargo, la única intervención efectuada sobre el manuscrito. Al ser obras de mucho uso y excesivo tamaño y peso, por regla general los libros de coro han padecido a lo largo de su vida numerosos daños y consecuentes reparaciones; también ampliaciones e incluso mutilaciones, ya que debido a los cambios de liturgia, algunas partituras quedaban obsoletas y, mientras el pergamino inservible se reaprovechaba a veces para remiendos en el propio libro, otros nuevos cuadernos de pergamino ocupaban su lugar.
A través de esta última restauración se ha podido certificar que el Cantoral de Salinas sufrió tres intervenciones desde poco después de su confección hasta el s. XVIII, tanto para adaptarlo a las novedades litúrgicas -pasando por ejemplo de 107 a 146 folios, con ensanche en la encuadernación- como para remediar el progresivo deterioro. En este sentido en el IPCE se han respetado las técnicas antiguas de restauración, como los cosidos de lino que atraviesan algunas páginas o las hojas insertadas mediante sistema de almenas.

Finalmente, la restauración ha sacado a la luz algunos datos de la historia del propio Cantoral. Así, en una inscripción dentro de una letra capital del vuelto del folio 64 aparece en nombre del miniaturista o ahora puede apreciarse con nitidez el dibujo del perfil de un rostro con una flor en la boca, que sobresale de una capital del recto del folio 43.

EN LA ACTUALIDAD

En la capilla de la Universidad de SalamancaEl Cantoral de Salinas está expuesto de manera permanente en el coro de la capilla Universitaria, en el claustro alto del Edificio Histórico. Tras su restauración, el cantoral fue presentado en sociedad en un concierto del Coro de cámara de la Universidad de Salamanca el 19 de mayo de 2011, en el que se interpretaron piezas de ese libro litúrgico junto con otra procedentes del fondo musical de la capilla de la Universidad.

Se muestra cerrado en un expositor, pudiéndose apreciar su encuadernación. Su gran formato desaconseja exponerlo abierto.

El primer libro del ajedrez moderno.

En el período de transición entre los manuscritos y los libros impresos, entre 1450 y 1500, se sitúan los incunables que, en muchos casos, reproducen los textos ya existentes como manuscritos pero que eran muy demandados, como los libros de carácter litúrgico o los de finalidad académica, pero también alguna joya especial de entretenimiento como los cancioneros.

"Repetición de amores y arte de ajedrez" Luis de Lucena

Es en este segundo grupo donde encontramos “Repetición de amores y arte de ajedrez”, uno de los tesoros incunables de la Biblioteca general Histórica de la Universidad de Salamanca, que destaca tanto por su contenido como por su historia.

Al autor de la obra que firma sólo como LUCENA se le conoce como Luis de Lucena por las referencias que nos da en la dedicatoria (nombre y cargo de su padre). En muchos incunables es habitual que no figure dónde y cuándo se publicaron. Eso mismo ocurre en esta edición, pero se sabe que fue publicada en Salamanca, por Leonardo Hutz y Lope Sanz, hacia 1496/1497, ya que el libro está dirigido a Don Juan, hijo de los Reyes Católicos que falleció en esta ciudad en 1497.

"Repetición de amores y arte de ajedrez" (Incunable. Salamanca, 1496)

Lo primero que llama la atención es que recoge dos textos “a priori” sin relación: la repetición de amores y el arte del juego del ajedrez. Pero no es casualidad, ya que los dos textos tenían una única portada con un tablero de ajedrez con una jugada en la parte superior y en la inferior el título.  La Repetición era un género académico, una conferencia especial y, en este caso, se utilizaba para argumentar sobre el amor y la mujer en tono irónico. Un tema recurrente en el s. XV. El arte de ajedrez se centra, como su nombre indica, en explicar la teoría y la práctica del popular juego con los cambios que conllevan los nuevos movimientos de la reina. Parece extraño que ambos textos se concibieran como un único libro, pero lo cierto es que ambos se dirigen a un público culto y cortesano y además, el juego del ajedrez estaba considerado como una invención bélica y en “Repetición de amores” se concluye que era más digno de amor el hombre que se dedicaba a las armas que a las letras, por lo que existe un nexo común.

Pero el contenido de la “Repetición de amores” se conoce por los ejemplares conservados en otros lugares (existe una veintena de ellos) , ya que el que guarda la Universidad de Salamanca está mutilado: las hojas correspondientes a esta primera parte están arrancadas, sólo cuenta con la parte dedicada al ajedrez. Oscar Lilao, jefe de Fondo Antiguo, considera que no fue censurado, ya que no figura como tal en los índices, sino que explica que el texto muy probablemente no fue del agrado de sus propietarios, ya que llegó a través del Colegio de los Jesuitas.

LA POLÉMICA

Esta obra ha sido objeto de polémicas entre los actuales estudiosos del ajedrez. Lucena hace en esta obra una pequeña introducción sobre las reglas del ajedrez moderno, es decir, cuando la figura de la reina se convirtió en la más poderosa del tablero. Esa nueva figura, ágil y poderosa parece que se inspiró en la Reina Isabel la Católica y vino a sustituir a otra vieja pieza de menos juego: el alfarje. Acompañando al texto hay 150 jugadas.

¿Pero inventó Lucena esos nuevos movimientos o simplemente los recogió de lo que había visto o leído?. Hay autores que defienden que las novedades en el juego tiene su origen en Valencia del que se conocen dos textos: “Schachs d’Amor” (Ajedrez amoroso, 1475) y el incunable, hoy perdido “Llibre dels jochs partits dels schachs en nombre de 100” (“El libro de los juegos y partidas del ajedrez en número de 100”, publicado en 1495 por Francesch Vicent), que según el historiador valenciano José Antonio Garzón , es el primer tratado de ajedrez moderno, aunque la desaparición del libro impide asegurar tal origen y considera a Salamanca su lugar de nacimiento basándose en el libro de Lucena.

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La Gaceta de Salamanca 30/06/2018 : Tesoros de la Biblioteca Histórica

San Esteban Cultural disfruta de la Biblioteca de la Universidad a través de una charla

Maribel Rodríguez Fidalgo, Adriana Paino Ambrosio y Eduardo Hernández Pérez

El técnico de la Biblioteca del Edificio de Escuelas Mayores de la Universidad de Salamanca, Eduardo Hernández Pérez, ofreció una charla mostrando los tesoros de la Biblioteca Histórica en ‘San Esteban Cultural’ este lunes. (+INFO)

Así, recorrió la ubicación, arquitectura y constitución de una de las bibliotecas más antiguas y bellas del mundo, para continuar describiendo las particularidades de ciertos libros, seleccionados con diferentes criterios, con el fin de resaltar la gran riqueza de conocimiento que puede ser hallado en su interior.

El pautado, la iluminación, lo que esconden las portadas, curiosidades como el camino seguido por algunos de los libros hasta llegar a esta librería, así como saberes que fundamentan algunas de las teorías económicas actuales; libros manuscritos e impresos que muestran importantes descubrimientos científicos, como la geometría euclídea o transcendentales obras de la literatura española, como el Libro del Buen Amor o espectaculares como el Ptolomeo, con dos mapas de la Península Ibérica. Todo ello tuvo cabida en la conferencia.

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Asimismo, el evento se enriqueció con una producción universitaria en la que, entre otros, han participado Maribel Rodríguez Fidalgo y Adriana Paino Ambrosio en la que se presenta el esplendor de la biblioteca mediante una grabación de vídeo con cámara de 360º y realidad virtual, así como el relato histórico llevado a cabo por Ana María Carabias Torres y Margarita Becedas González.

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Fuente: www.salamanca24horas.com

Los tesoros de la Biblioteca Histórica: conferencia.

El próximo lunes 4 de febrero de 2019 Eduardo Hernández Pérez, bibliotecario de la Biblioteca General Histórica de la Universidad de Salamanca impartirá una conferencia sobre “La biblioteca histórica y sus tesoros”. 

Por su parte, Maribel Rodríguez Fidalgo y Adriana Paíno Ambrosio presentarán un proyecto de realidad virtual del que ya hicimos mención en este POST.