Las universidades a la sombra de las catedrales: Salamanca, Valladolid, Alcalá y Coimbra.

Piedra a piedra: la construcción de la historia moderna a la sombra de las catedrales. Cristina Borreguero Beltrán, et al. (coord.). Burgos: Universidad de Burgos, 2022. ISBN: 9788418465260.
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Como parte de la XVI Reunión Científica de la Fundación Española de Historia Moderna celebrada en la Universidad de Burgos durante los días 8, 9 y 10 de junio de 2021, y tratando de hacer un guiño al octavo centenario de la Catedral de Burgos, encontramos esta publicación que hoy compartimos en nuestro blog.

A la sombra de las catedrales se desarrollaron también las universidades.
En España, muy especialmente las de Salamanca, Valladolid y Alcalá, actuaron como centros dinámicos de atracción y proyección cultural bajo supervisión de la Monarquía, atenuando la incidencia de las fuerzas de poder territoriales y locales
.

Luis Enrique Rodríguez – San Pedro Bezares, catedrático de la Universidad de Salamanca, argumentó cómo durante el reinado de los Austrias, la Universidad de Salamanca se constituyó en la más famosa referencia simbólica de la cultura española y cantera de extracción para sus élites eclesiásticas y civiles. Junto a estos tres centros de referencia, otros muchos fueron surgiendo dentro y fuera de la península, al otro lado del Atlántico, con las fundaciones de patronato regio de las universidades en las ciudades de México y Lima, sin olvidar la influencia filipina que desde 1580 experimentó la universidad de Coimbra. [VER CAPÍTULO]

Juan de Segovia y el Corán: la conversión de los musulmanes en la Europa del siglo XV.

Inventario de la biblioteca de Juan de Segovia

Scotto, Davide. Juan de Segovia e il Corano : convertire i musulmani nell’Europa del Quattrocento [Loveno di Menaggio : Villa Vigoni editore, 2022.]

VER INDICE DE LA OBRA

En la primavera de 1456, con la ayuda del «faqīh» musulmán Yça Gidelli, Juan de Segovia realizó un Corán trilingüe (castellano, árabe y latín) que consideraba fundamental para el programa de conversión dirigido a los musulmanes concebido tras la caída de Bizancio (1453).

Aunque el manuscrito del Corán trilingüe que Juan de Segovia había legado a la Universidad de Salamanca sigue perdido, sabemos bastante sobre su proyecto de traducción. Un pequeño número de fuentes permite conocer esta excepcional empresa. La fuente más importante es el prefacio de la propia traducción. La escritura de 1457 en la que Juan lega su biblioteca a la Universidad de Salamanca describe el manuscrito que contiene el Corán trilingüe donado a Salamanca.

Juan de Segovia (1393-1458) fue uno de los teólogos más importantes del siglo XV. Sus esfuerzos por llegar a una paz y a un consenso durante el concilio de Basilea culminaron con un compromiso de comunicación interreligiosa en los últimos años de su vida. Después de la caída de Constantinopla en el año 1453, preparó un nuevo acercamiento hacia el Islam, una comunicación entre religiones basada en un conocimiento profundo de la religión del otro, lo que creía que resultaría en una paz a través de la conversión del otro o, al menos, a través del convencimiento de que dejaría la guerra. Juan de Segovia comenzó así la tarea de traducir de nuevo el Corán al castellano, que él mismo había traducido al latín.

La propuesta de Segovia está lejos de hacerse eco de las preocupaciones modernas por la tolerancia religiosa o las posturas pacifistas, y tampoco puede explicarse a la luz de la aproximación erudita al islam desarrollada por los arabistas europeos en la segunda mitad del siglo XIX, por no hablar de las iniciativas del siglo XX que impulsan el «diálogo interreligioso». Basándose en el lenguaje bíblico y la exégesis de las Escrituras, es más bien el resultado de la práctica del debate entre eruditos cristianos e islámicos que Segovia discutió con influyentes eclesiásticos como Nicolás de Cusa y Enea Silvio Piccolomini. Creía que este programa -llamado «vía pacis et doctrina»- era la única solución eficaz para frenar las guerras y persuadir a los musulmanes para que se convirtieran voluntariamente a la fe cristiana.

Este libro profundiza en los orígenes y el desarrollo del programa de Segovia, desde sus conferencias universitarias hasta las disputas mantenidas con los musulmanes, desde los debates doctrinales del Concilio de Basilea hasta su exilio en el monasterio de Aiton, en Saboya, y el destino de sus libros.

RECURSOS RELACIONADOS:

Ulli Roth. Juan of Segovia’s Translation of the Qur’anan. Al-Qantara XXXV 2, 2014, pp. 555-578ISSN 0211-3589
NOTICIA ANTERIOR : Obras de Juan de Segovia: ediciones recientes por Davide Scotto

‘De octo partium orationis constructione libellus’ de Erasmo de Rotterdam.

Portada del ejemplar conservado en Lisboa

Justo CARNICERO MÉNDEZ-AGUIRRE, Ruth MARTÍNEZ ALCORLO, Julián SOLANA PUJALTE. «Notas sobre la edición lionesa de Étienne Dolet de 1541 del De octo partium orationis constructione libellus de Erasmo de Rotterdam», Titivillus: revista internacional sobre libro antiguo , Vol. 6 (2020), pp. 63-81.

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En este artículo de nuestro investigador Justo Carnicero, publicado por la revista Titivillus, se ofrece descripción bibliográfica de la edición De octo partium orationis constructione libellus, impresa por Étienne Dolet en su taller lionés en 1541, edición rara y apenas recogida en los principales catálogos de referencia. Se analizan, además, los dos únicos ejemplares conservados (Lisboa y Santiago de Compostela).

La época de Nebrija en Salamanca.

En el V Centenario de la muerte de Antonio de Nebrija, la Sala de la Palabra del Liceo de Salamanca acogerá el ciclo de conferencias “La época de Nebrija en Salamanca” organizado por el Ayuntamiento de Salamanca y la Fundación Salamanca Ciudad de Cultura y Saberes, en colaboración con el Centro de Estudios Salmantinos.

Siguiendo con el V Centenario de la muerte de Nebrija, el Liceo de Salamanca acogerá un ciclo de nueve conferencias programadas entre el 19 de abril y el 12 de mayo, a las ocho de la tarde con entrada libre hasta completar el aforo.

Los interesados en el libro antiguo y la imprenta incunable tienen su cita el miércoles 11 de mayo, con la conferencia a cargo de María Eugenia López Varea titulada El enredijo de la imprenta incunable de Salamanca y Antonio de Nebrija, que abordará la estrecha vinculación de Elio Antonio de Nebrija con la imprenta de Salamanca y cuyo contenido la propia conferenciante resume así:

«Durante unos años, Nebrija ejerció su magisterio en sus Estudios Generales y, en consecuencia, su producción escrita, destinada a la docencia universitaria, necesitó ser reproducida en las imprentas establecidas en la ciudad. La relación de Nebrija con éstas llegó a ser tan estrecha que, incluso cuando ya no residía en Salamanca, seguía editando sus obras en ellas. Con el paso del tiempo, los nombres de los impresores que regentaron dichos talleres fueron desapareciendo de la memoria colectiva, pero no así el del propio Nebrija, que se vio acrecentado por su magna obra. De tal manera que, cuando ya nadie recordaba el nombre de los impresores y editores de las imprentas de Salamanca, donde Nebrija había publicado durante el siglo XV, fueron dos de las obras más representativas del Nebrisense las que acabaron prestando el suyo para denominar dichos talleres anónimos.»

María Eugenia López Varea es Licenciada en Geografía e Historia, por la Universidad Complutense de Madrid; Máster en Gestión de la Documentación, Bibliotecas y Archivos, especialidad de Patrimonio Bibliográfico y Doctora en Ciencias de la Documentación, por la misma Universidad.
Es profesora Asociada en la Universidad Complutense de Madrid, donde imparte clases de Historia del Libro en las Facultades de Filología y de Ciencias de la Documentación.
Así mismo, es bibliotecaria de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid, e integrante del Grupo de Trabajo de Patrimonio Bibliográfico (GTPB) de la Red de Bibliotecas Universitarias españolas (REBIUN).
Forma parte de varios proyectos de investigación centrados en el patrimonio bibliográfico. Ha participado en seminarios y congresos nacionales e internacionales, y sus publicaciones se centran en la historia del libro y de la imprenta, con especial atención a los impresos incunables.

Las bibliotecas científicas de la Compañía de Jesús: LAS FARMACIAS

España y el mundo contó los siglos XVI al XVIII, con una red de farmacias, prácticamente desconocida. Era la que tenía la Compañía de Jesús, en sus colegios. Al lado de los laboratorios, había unas bibliotecas, selectas y específicas, que servían de apoyo y consultas, para hacer preparados. Aquí vemos esas grandes desconocidas, que complementan a las otras de los colegios.

En este artículo realizado por Justo Carnicero, investigador del Proyecto Bibliotheca Erasmiana Hispánica (Univ. de Córdoba) y usuario de la Biblioteca Histórica de la Univ. de Salamanca, se trata este interesante tema y podemos encontrar un ÍNDICE DE LOS LIBROS DE FARMACIA DE LA BIBLIOTECA DEL COLEGIO DE SALAMANCA.

Justo Carnicero Méndez-Aguirre. Las bibliotecas científicas de la Compañía de Jesús: LAS FARMACIAS. Boletín Avriense, núm. 50 (2020), pp. 129-158, ISSN. : 0210-8445.

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Donación de libros del profesor Baltasar Cuart.

La primavera pasada recibimos la inesperada y triste noticia del fallecimiento del profesor de Historia Moderna de la Universidad de Salamanca, Baltasar Cuart Moner, investigador asiduo de nuestra Biblioteca y del Archivo Histórico (VER NOTICIA)

Recientemente, hemos sabido que siempre había comentado con sus familiares que quería que una parte de su colección particular, en concreto sus libros antiguos conservados en su casa de Andrax (Mallorca), fueran donados a nuestra Biblioteca. Su familia no dudó ni un momento y el pasado 20 de octubre, tras ser informada la donación en el Consejo de Investigación, el rector Ricardo Rivero y la sobrina del profesor Cuart, María Antonia Cuart, firmaron el acta de donación.

Los libros se recibieron el 11 de noviembre y ocuparán el espacio que merecen en el depósito de la Biblioteca General Histórica. A su vez, “Balta” pasará a figurar en nuestra base de datos de antiguos poseedores.

Desde el más cariñoso recuerdo, todo el personal que forma parte de la Biblioteca agradece al profesor Cuart y a su familia su generosidad y cariño que siempre nos han demostrado.

Una monja investigadora descubre manuscritos del poeta italiano Dante Alighieri.

Una investigadora florentina convertida en monja afirma haber tropezado con  manuscritos del poeta italiano Dante Alighieri que datan de hace 700 años y presentan el diseño de un cuadrado impuesto sobre un círculo, un concepto que luego el escritor utilizó para describir su visión de Dios.

Este hallazgo fue realizado por Julia Bolton Holloway, exprofesora de estudios medievales en la Universidad de Princeton en Nueva Jersey (EE.UU.), que después de convertirse en monja y pasar un tiempo aislada en Toscana, afirma haber tropezado con el trabajo escondido en dos bibliotecas, según un informe de The Times. La religiosa mencionó que la escritura era «como la de un escolar» pero con un excelente dialecto toscano que «da una percepción de su genio» cubriendo las ideas que aparecen en su obra maestra, La Divina Comedia.

Julia Bolton Holloway

Dante Alighieri, considerado el padre del italiano moderno, nació en 1265 en Florencia y jugó un papel decisivo en el establecimiento de la literatura del país europeo, sin embargo, nadie ha visto su escritura en siglos.

La obra maestra del poeta se completó en 1320, un año antes de su muerte, y es una visión imaginaria del más allá que fue representativa de la Iglesia occidental. Además, el texto explora el estado del alma después de la muerte, presentando una imagen de la justicia divina, mientras Dante viaja por el infierno, el purgatorio y el paraíso.

Los escritos que se encontraron tanto en Florencia como en el Vaticano, datan de finales del siglo XIII, la época en la que el poeta era estudiante en Florencia y alumno de Brunetto Latino, un filósofo, erudito, notario, político y estadista italiano. Holloway lleva estudiando a Latino durante cinco décadas, y asegura que aparece en la obra del poeta en una sección del infierno reservada para sodomitas.

De todas formas no hay que olvidar que 2021 está considerado el año de Dante al cumplirse 700 años de su muerte lo que hace que noticias como ésta aparezcan y tengan una relevancia mayor.

Fuente: https://actualidad.rt.com/

IN MEMORIAM. Profesor BALTASAR CUART MONER

Nos ha cogido por sorpresa. Una maldita y rápida enfermedad se ha llevado al profesor Baltasar Cuart Moner, profesor jubilado del Área de Historia Moderna, cuando esperábamos que pronto volvería a Salamanca, desde su retiro mallorquín en Andratx, para pasar todas las mañanas con nosotros revisando el archivo de los colegios mayores.

Cuesta comprender que ya no nos llamará cada vez que encuentre algo curioso, sobre todo nombres conocidos de colegiales o de informantes; que no podremos recurrir a él cuando se nos atragante una transcripción o cuando queramos reconstruir un episodio de la Edad Moderna. Y, en fin, cuesta comprender que ya no podremos compartir su indignación cuando se lamentaba de que sería difícil encontrar, entre los futuros filólogos o historiadores, a estudiantes interesados o capacitados para leer los libros del Archivo Universitario.

La última vez que estuvimos en contacto fue a principios del mes de mayo, para enviarle el facsímil publicado recientemente por Ediciones Universidad de Salamanca Impresos comuneros, propaganda y legitimación política al fragor de las prensas, no sólo porque estaba interesado en el tema, sino también porque Balta formaba parte del consejo científico de la colección “Estudio general”.

Que la tierra le sea leve. Su espíritu, su humor, su magnífico carácter, tan cercano y acogedor, seguirá siempre con nosotros.

Por Margarita Becedas. Directora de la Biblioteca General Histórica.

Recordamos aquí su aportación durante el confinamiento a un sugestivo post de nuestro Blog Casar a la Reina Triste (1510), así como su intervención en el programa de Radio USAL Planeta Biblioteca, dirigido por nuestro compañero Julio Alonso Arévalo.

Ascenso hacia la sabiduría. A primera hora de la mañana el investigador inicia el ascenso de la escalera de Escuelas Mayores. Es un profesor veterano, por lo que no necesita de las enseñanzas que se esconden en las pilastras de la escalera. No le van a perturbar los picos pardos, tiempo ha que superó –al igual que Hércules- la encrucijada en la que decidió tomar el camino de la virtud en detrimento de los placeres carnales. Tiene el corazón puro, abierto hacia la sabiduría, hacia la vera amicitia que, como todos sabemos, está representada por la biblioteca. A mitad de la escalera se encuentra con un grupo de turistas jubilados que están absortos ante la explicación de la guía turística. Un poco más atrás, en un aparte, una señora le comenta a otra: «A mí lo que realmente me interesa ver es la catedral, que es donde está enterrado Rafael Farina»

«Anécdota vivida por Baltasar Cuart y relatada para el Mercurio Salmantino por el bibliotecario Eduardo Hernández Pérez»

Ser (de nuevo) doctor por Salamanca.

Torijano Pérez, Eugenia. Ser (de nuevo) doctor por Salamanca. Las tesis doctorales de la Facultad de Derecho en el Sexenio Revolucionario (1868-1874). Universidad Carlos III de Madrid ; Dykinson, 2021. ISBN: 978-84-1377-280-6

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El triunfo de la revolución liberal democrática de 1868 supuso en el ámbito de la educación superior universitaria un principio de descentralización que trajo como consecuencia que las Universidades llamadas periféricas volvieran a conferir el grado de doctor, competencia que se atribuyó desde 1845 a la Universidad Central de Madrid en exclusiva. Partiendo de este hecho, el libro -pionero en este sentido- muestra, por un lado, lo que significó esta nueva competencia para la Facultad de Derecho de la Universidad de Salamanca y, por otro lado, con la publicación de todos y cada uno de los trabajos de colación para dicho grado, se pretende contribuir a la historia de la ciencia jurídica decimonónica en España en tanto en cuanto estos trabajos aspiraban a convertirse en trabajos de investigación dentro del ámbito del Derecho.

Eugenia Torijano Pérez es profesora del Departamento de Historia del Derecho y Filosofía Jurídica, Moral y Política de la Universidad de Salamanca con un gran número de publicaciones en diferentes revistas y editoriales.

Jorge Jiménez López, premio a la investigación

Nos complace enormemente compartir con nuestros lectores la noticia del Primer premio recibido por el profesor Jorge Jiménez López, en el marco del segundo concurso The Future of Manuscripts Studies (FuMaSt).

El sábado pasado, 17 de abril, tuvo lugar a través de Internet el encuentro en el que se daban cita varios jóvenes investigadores dedicados al estudio de manuscritos griegos y latinos, procedentes de diversos países y tradiciones universitarias, y con enfoques y acercamientos muy diferentes (codicología, paleografía, historia de la iluminación).

Esta iniciativa está organizada por varias instituciones: Comité International de Paléographie Latine; Association Paléographique Internationale Culture Écriture Société; Institut de Recherche et d’Histoire des Textes (Centre National de la Recherche Scientifique);  Associazione Italiana Manoscritti Datati; Associazione Italiana Paleografi e Diplomatisti; Società Internazionale di Storia della Miniatura; Lamemoli, Academy of Finland – University of Jyväskylä; Università degli studi di Cassino e del Lazio meridionale, Laboratorio LIBeR – Libro e ricerca.

El profesor Jorge Jiménez López, ganador del Primer Premio.

Jorge Jiménez López, formado en la Universidad de Salamanca y ahora docente en la Universidad de Zaragoza, realizó una tesis doctoral sobre la biblioteca del Colegio de San Bartolomé, cuyo resultados pueden verse en la publicación: Libros y primer humanismo en Salamanca : inventarios y ámbitos del patrimonio librario del Colegio Mayor de San Bartolomé de la Universidad de Salamanca entre 1433 y 1440. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 2020.

Para este encuentro el profesor presentó una comunicación bajo el título: «La materialización del Comentario a las Tragedias de Séneca de Nicholas Trevet (Salamanca, Biblioteca General Histórica, ms. 2703). Entre la Nápoles prehumanista y la Roma pontificia», en la que atrajo la atención de los presentes sobre este magnífico manuscrito iluminado en Italia, sobre el que el propio Jorge había redactado una entrada en nuestro blog.

¡Nuestra más sincera enhorabuena!

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