Códigos tipográficos: fuentes para conocer la imprenta manual.

Oriol Nadal Badal. Manuales Tipográficos para compositores, correctores e impresores. Primera edición (no venal): abril de 2011. Unión de correctores

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El corrector de pruebas subsana errores ortográficos, es decir, errores relativos al uso de las letras, al modo correcto de escribir las palabras y al empleo de los signos que expresan tipográficamente las pausas y la entonación. Pero pese a lo dicho, en el ámbito de la edición bibliológica no nos referimos al corrector de pruebas como «corrector ortográfico» (expresión ésta que suele reservarse hoy para designar al corrector informático de algunos procesadores de textos), sino que suele denominársele corrector tipográfico. Y, en efecto, lo es, porque además de la correcta ortografía, a él se le encomienda también subsanar errores tipográficos sobre el uso correcto de espacios, estilos de letra (redondas, cursivas, versales, versalitas) o cuestiones relativas a la composición y el ajuste

Esta obra presenta los más importantes manuales tipográficos escritos por quienes ejercieron ellos mismos y durante años el arte de la imprenta. En ellos encontramos, escritos de primera mano, los entresijos de la edición, la composición y la impresión de la época de la imprenta manual: los operarios que intervenían en el proceso de edición e impresión de los pliegos, el mobiliario, los utensilios, el modo de componer textos, la terminología de la letrería y la paulatina estandarización de los tamaños de letra, los orígenes y la evolución de los criterios tipográficos… Son, en definitiva, los textos que hoy conforman nuestra más genuina tradición tipográfica, fuentes ineludibles para la historia de la tipografía española.

El estudio ofrece una visión general de estos manuales (los autores y sus objetivos, los destinatarios y los pormenores de sus contenidos) desde el de Juan Caramuel (1680), pasando por José M. Palacios (1845), Antonio Serra y Oliveres (1852), José Famades Villamur (1882), José Giráldez (1884), Juan José Morato (1908 y 1929), Álvaro Fernández Pola (1904), Miguel Lozano y Ribas (1928), F. Fábregues y J. M. Saavedra (1933), Pelegrín Melús y Francisco Millá (1937) o Vicente Martínez Sicluna (1945), por citar sólo los más destacados tratadistas del arte tipográfico. Luego, de modo individualizado se presentan los cuatro primeros tratados: el Syntagma de arte Typographica (Lyon, 1664), escrito en latín por Juan Caramuel e insertado en el volumen IV de su Theologiae Fundamentalis; la Institución y orígenes del Arte de la Imprenta y reglas generales para los componedores (1680) escrito y compuesto por Alonso Víctor de Paredes y del cual hasta el día de hoy sólo se tienen noticias de la existencia de dos ejemplares; los Elementos de la Typographia (Barcelona, 1751) del presbítero tarraconense Joseph Blasi quien inserta sus elementos como parte complementaria de un Epitome de la Orthographia castellana y, finalmente, el muy conocido y elogiado Mecanismo del Arte de la Imprenta para facilidad de los operarios que le exerzan (Madrid, 1811), de Juan José Sigüenza y Vera, discípulo durante veintiocho años del gran maestro impresor Joaquín Ibarra.

Lecturas prohibidas: la censura inquisitorial en el Perú tardío colonial.

Guibovich Pérez, Pedro. Lecturas prohibidas: la censura inquisitorial en el Perú tardío colonial. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. 313 p. ISBN: 978-612-4146-49-7

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El antiguo local de la Inquisición de Lima, hoy convertido en museo fue testigo mudo, antes de 1820, de una de las tareas centrales del quehacer inquisitorial: la censura de libros. Los oficiales del Tribunal eran los responsables de elaborar los edictos de libros prohibidos, encargar su impresión en los talleres tipográficos locales, recibir las denuncias en contra de los lectores que habían cometido infracciones a las disposiciones del Tribunal y de cumplir las disposiciones provenientes de Madrid acerca de edictos y catálogos.

Por ello, la circulación de libros prohibidos en el virreinato del Perú y los esfuerzos del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición por evitar su difusión entre los miembros de la sociedad colonial es el tema de este libro. El periodo de estudio comprende desde 1754, fecha de publicación en Lima del Índice de 1747 —que marca un cambio en la orientación de la censura ya que incorporó numerosas obras, laicas y religiosas, de autores franceses—, hasta 1820, año de la supresión definitiva del Tribunal en el virreinato del Perú.

Philobiblon: el amor a los libros y la gestión de las bibliotecas.

El blog amigo Universo Abierto nos deleita con un libro muy especial para los amantes del libro antiguo, de las bibliotecas y de la lectura. Se trata de El Philobiblon: el tratado más antiguo sobre el amor a los libros y la gestión de las bibliotecas.

Compartimos aquí su interesante post.

El “Philobiblon” es una colección de ensayos sobre la adquisición, preservación y organización de libros escritos por el bibliófilo medieval Richard de Bury poco antes de su muerte en 1345. Escrito en latín, como era la costumbre en la época, se divide en veinte capítulos, cada uno cubriendo un tema diferente relacionado con la recolección de libros. En la obra utiliza el lenguaje del fuego del infierno y la condenación para expresar su devoción por los libros, especialmente los de ciencia e historia. El resultado es maravillosamente entretenido, hilarante y en muchos aspectos completamente moderno.

Philobiblon, Richard de Bury (1344). Texto completo

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Lista de capítulos

Prólogo

1. Que el tesoro de la sabiduría está contenido principalmente en los libros
2. El grado de afecto que se debe correctamente al libro
3. Lo que debemos pensar del precio en la compra de libros.
4. La denuncia de libros contra el clero
5. La queja de los libros contra los poseedores
6. La queja de los libros contra los mendicantes
7. La queja de los libros contra las guerras
8. De las numerosas oportunidades que hemos tenido de coleccionar una tienda de libros
9. Cómo, aunque preferimos las obras de los antiguos, no hemos condenado los estudios de los modernos
10. Del perfeccionamiento gradual de los libros
11. Por qué hemos preferido los libros de aprendizaje liberal a los libros de derecho
12. Por qué hemos hecho que los Libros de gramática estén tan diligentemente preparados
13. ¿Por qué no hemos descuidado por completo las fábulas de los poetas?
14. ¿Quiénes deberían ser amantes especiales de los libros?
15. De las ventajas del amor de los libros.
16. Que es meritorio escribir nuevos libros y renovar los viejos
17. Demostrar la debida propiedad en la custodia de libros
18. Demuestra que hemos recopilado una gran tienda de libros para el beneficio común de los académicos y no solo para nuestro propio placer.
19. De la manera de prestar todos nuestros libros a los estudiantes
20. Una exhortación a los eruditos para que nos retribuyan con oraciones piadosas

Ilustres poseedores: Marino Sanudo

En un interesante libro, anteriormente recomendado en nuestro blog, sobre Hernando Colón, hijo de Cristóbal y famoso coleccionista de libros, aparece mencionado varias veces nuestro protagonista de hoy: Marino Sanudo, o Sanuto –el joven– (1466-1536), escritor y diplomático al servicio de Venecia.

No merece la pena repetir lo que sobre su vida y escritos se puede encontrar en Internet (remitimos especialmente al Dizionario biografico degli italiani), aunque queremos destacar sus Diarios, que conforman un conjunto de cincuenta y ocho volúmenes, fruto de las anotaciones tomadas durante 37 años (entre 1496 y 1533) en los que da cuenta detallada de acontecimientos y personajes relacionados especialmente con Venecia, pero también con todo el ámbito europeo y mediterráneo.

Es precisamente esa minuciosidad la que subraya Wilson-Lee y la que permite establecer una comparación entre dos personajes, Colón y Sanudo, pues ambos compartían la pasión por “crear compendios de información”. Hernando quiso formar una biblioteca universal, abierto a cualquier género o procedencia de los libros que compraba, pero muy atento, sobre todo, a pequeños impresos, frágiles y fugaces, a los que pocos bibliófilos prestaban atención. Sanuto, por su parte, escribía sus diarios, su crónica, no solo atendiendo a los sucesos de la alta política, sino apostándose en las calles, plazas y mercados venecianos, recogiendo los rumores de la vida cotidiana, los usos y costumbres de la gente sencilla, así como los asuntos políticos y judiciales de las más altas esferas:

«De Sanuto y de Venecia [Hernando] había aprendido la lección de que el alcance universal no requería necesariamente estar en todas partes: uno podía instalarse tranquilamente en las calles del tránsito y dejar que el mundo se le acercara»

Wilson-Lee, 256

De momento, solamente un ejemplar de la Biblioteca Histórica tiene esta procedencia y llegó a ella a finales del siglo XVIII, tras la expulsión de los jesuitas, procedente de su colegio salmantino. Se trata del Incunable I. 287 (digitalizado en Gredos), con la obra de Johannes Baptista Gratia Dei, De confutatione Hebraicae sectae, Roma: Eucharius Silber, 1500 (CCPB, 000109931-0; ISTC, ig00353000).

El encuentro con este ilustre personaje a través de su exlibris nos causó estupor en un primer momento, pero la comparación de la marca de posesión del incunable con, por ejemplo, las que aparecen en la Biblioteca Marciana de Venecia despejaba todas las dudas. Se trata siempre de la misma fórmula, su nombre y la mención de su padre Leonardo, todo ello precedido por un número: «nº 595, Est Marini Sanuti leonardi filij».

Y el hecho de que un libro de tan ilustre biblioteca se encuentre tan lejos de Venecia no tiene nada de extraño, habida cuenta de que el propio Sanudo, para pagar deudas, tuvo que vender alguno de los libros de su biblioteca –que llegó a alcanzar unos 6500 volúmenes–. El mismo Hernando Colón, que se encontró con él en Venecia en 1530, le compró algunos ejemplares, viendo la situación de necesidad económica del veneciano.

Edward Wilson-Lee, Memorial de los libros naufragados: Hernando Colón y la búsqueda de una biblioteca universal, traducción del inglés de María Dolores Ábalos, Barcelona: Ariel, 2019 (Sanuto es mencionado en páginas 252-256, 322 y 302).

Las filigranas o marcas de agua.

Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Catálogo de filigranas (marcas de agua)

Las filigranas o marcas de agua, desde su introducción en la elaboración del papel hasta nuestros días, son un elemento identificador muy importante de este soporte. Su imagen, fruto de la huella que dejan unos hilos metálicos cosidos a la verjura de la forma, se visualiza al observar el papel al trasluz.

La filigrana, además de ser un distintivo del papelero, es un signo de procedencia, informa sobre la calidad del papel y, a veces también, sobre el formato.
Desde el siglo XVI se extiende el uso de introducir en la filigrana las iniciales o el nombre completo del papelero y, a partir del siglo XVIII, la fecha de su fabricación. En España, en el año 1791 las Ordenanzas de la Junta General de Comercio obligan a los papeleros a marcar todos sus papeles, aunque no lo cumplirán siempre; generalmente los papeles de calidad inferior no llevaban filigrana.

La técnica de producción del papel obligó en los primeros siglos a que el trazado de las filigranas fuera muy simple; a partir del siglo XVIII se va haciendo más complejo, hasta llegar a las perfectas y bellas filigranas de sombras que encontramos en el papel moneda, en las que se combina, en el tamiz que las produce, una estampación hueca con una estampación en relieve.

En la web de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando encontramos un índice alfabético que recoge las filigranas de los fabricantes de papel holandeses, ingleses, españoles y franceses de los siglos XVIII y XIX. Se trata de un conjunto importante, que cuenta además con la particularidad de que la mayoría están fechados, lo que es de gran interés para el conocimiento de los fabricantes de papel y sus filigranas.

Incluimos también un interesante estudio sobre este tema publicado en el Boletín de la Asociación Asturiana de Bibliotecarios por Ana María Herrero Montero, María Dolores Díaz de Miranda Macías.

Haz clic para acceder a 94_0.pdf

El estudio de la filigrana papelera como medio de datación de las encuadernaciones. Ana María Herrero Montero, María Dolores Díaz de Miranda Macías, Aabadom: Boletín de la Asociación Asturiana de Bibliotecarios, Archiveros, Documentalistas y Museólogos, ISSN 1131-6764, Vol. 15, Nº. 2, 2004, págs. 37-43

Encuentro Nacional de Instituciones con Fondos Antiguos y Raros

La Biblioteca Nacional de la República Argentina Mariano Moreno guarda entre sus fondos bibliográficos, libros antiguos y raros de relevancia y valor histórico patrimonial merecedores de ser compartidos como herencia cultural nacional por su valor histórico, estético y como aporte al conocimiento científico, a disposición principalmente de su estudio e investigación. Las actividades que promueven la difusión y otorgan visibilidad a estas colecciones especiales para optimizar su acceso universal, son consideradas prioritarias y fundamentales dentro de la planificación anual de la Biblioteca.

Por ese motivo, la Biblioteca Nacional invita a participar del V Encuentro Nacional de Instituciones con Fondos Antiguos y Raros: abordaje bibliográfico y patrimonial desde las marcas de procedencia, con la intención de visibilizar estas señales distintivas no solo como elementos que forman parte de la historicidad del ejemplar, sino también como puentes que colaboran en la reconstrucción de idearios, culturas y prácticas anteriores a nuestro presente bibliográfico.

Se convoca a especialistas y profesionales del libro del país y del exterior a presentar propuestas de ponencias sobre investigaciones bibliográficas relacionadas a fondos antiguos y raros, desde el abordaje de su tratamiento, conservación y marcas de procedencia.

Para mayor información: CONSULTAR PÁGINA WEB.

55.000 euros por el ‘Liber chronicarum’

Una librería de Bilbao vende un incunable de 1493 al Ministerio de Transportes por 55.000 euros.

El Liber chronicarum, también llamado Crónica de Nuremberg, es uno de los títulos más conocidos de la historia del libro impreso. Se trata de un incunable impreso en la ciudad alemana de Nuremberg en 1493 e ilustrado con más de mil doscientos grabados en madera del que la Biblioteca Histórica de la Universidad de Salamanca posee un ejemplar. 

Ahora, uno de los ejemplares que todavía permanecían en manos particulares, ha sido vendido por la librería Astarloa de Bilbao para formar parte del rico fondo del Instituto Geográfico Nacional, entidad dependiente del Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana. Antes de este traslado, sin embargo, han tenido lugar unas largas y arduas negociaciones que finalmente han cristalizado en un acuerdo de 55.000 euros.

Detalles del ejemplar y de la encuadernación

En palabras de Javier Madariaga, gerente de la librería anticuaria de Bilbao que lo acaba de vender al Ministerio dirigido por José Luis Ábalos, se trata de uno de los incunables más bellos del mundo. En su opinión, destacan unas cuantas especificidades: está ostentosamente ilustrado, con hasta 1.800 grabados; no acusa demasiada «fatiga del tiempo», sino que incluso conserva la colación original, encuadernada en piel sobre tabla de madera; preserva todas las hojas, y —lo más apreciado entre los entendidos del anticuariado— estas mantienen su blanco original.

La base de datos ECCO (Eighteenth Century Collections Online).

Gregg, S. (2021). Old Books and Digital Publishing: Eighteenth-Century Collections Online (Elements in Publishing and Book Culture). Cambridge: Cambridge University Press. doi:10.1017/9781108767415

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Eighteenth Century Collections Online (ECCO) es una base de datos en línea publicada por primera vez por Gale-Cengage en 2003, que reúne 180.000 títulos (200.000 volúmenes) de libros, panfletos, ensayos, volantes, etc., publicados fundamentalmente en el Reino Unido, en inglés, durante el siglo XVIII, aunque incluye documentos de otras procedencias y en otras lenguas.

Permite la visualización de 33 millones de páginas y la búsqueda simultánea en el texto completo de las mismas. Además, permite también la búsqueda cruzada con EEBO (Early English Books Online 1475-1700), recuperando los resultados que atraviesan estas centurias.

En 2020, ya son 2.092 instituciones y consorcios de cuarenta y dos países los que se han suscrito a ECCO; en 2019 alrededor de 7,7 millones de resultados de búsqueda, imágenes o textos fueron recuperados en todo el mundo (De Mowbray, 2020a). Se puede decir que es la mayor colección en línea de material del siglo XVIII disponible a través de instituciones académicas y ha tenido un profundo impacto en la forma en que los investigadores llevan a cabo la investigación de este período.

Este libro examina los comienzos de ECCO, primero como un catálogo de ordenador de libros impresos del siglo XVIII, y luego como una colección de microfilms comerciales, antes de pasar a la digitalización y desarrollo de las interfaces para ECCO, así como las diversas asociaciones y acuerdos de licencia de Gale. Un aspecto esencial de este libro es la forma en que explora los debates socioculturales y tecnológicos en torno al acceso a libros antiguos desde la década de 1930 hasta la actualidad: Stephen Gregg demuestra cómo estos contextos dan forma poderosamente a la forma en que ECCO funciona hasta el día de hoy. 

FUENTE: Universo Abierto

Libros sacramentales del Obispado de Girona.

El Obispado de Girona digitaliza y publica en Internet 4.500 libros sacramentales

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El Archivo diocesano de Girona conserva la memoria documental de la diócesis de Girona desde el siglo IX hasta la actualidad. Sus fondos documentales tienen unos 1.500 metros lineales, además de 32.000 pergaminos. De estos fondos hay que destacar el propios del Obispo (Mitra, visitas pastorales, letras, ordenaciones), de la Curia (notaría, beneficios, dispensas matrimoniales, testamentos), de la Secretaría de Cámara (correspondencia, personal, inmuebles, instituciones), los fondos incorporados (entre otros Sant Feliu de Girona, monasterios, comunidades de sacerdotes, fondos patrimoniales o personales), y los fondos de los archivos parroquiales de una antigüedad superior a cien años.

Las limitaciones por la pandemia en 2020 han estimulado en muchos ámbitos la oferta de nuevos servicios desde internet. Así, el Archivo diocesano del Obispado de Girona ha digitalizado unos 4.500 libros sacramentales de sus parroquias y, desde el pasado mes de diciembre, los ofrece para su consulta en su página web, según ha informado en un comunicado. Se trata de libros de bautismos, confirmaciones, matrimonios, defunciones y testamentos, de más de 100 años de antigüedad, que hasta ahora sólo eran consultables desde la Intranet de la sala de consulta del Archivo situado en el edificio del Seminario de Girona. A partir de ahora esta misma consulta ​​se puede hacer online. 

Durante los meses de agosto a diciembre de 2020 se han colgado las imágenes que corresponden a unos 4.500 libros de bautismos, confirmaciones, matrimonios, óbitos y testamentos, como máximo hasta el año 1920, con la excepción de algunos libros de óbitos hasta 1970.

La tarea no ha sido fácil, desde hace años el proceso de ofrecer el servicio de consulta de las imágenes de los libros sacramentales parroquiales de más de 100 años de antigüedad ha sido paralelo al de su conservación física en el Archivo diocesano para un tratamiento y catalogación profesional.

Durante los años 1981-1983 por medio de un convenio con la Sociedad Genealógica de Utah se microfilmaron todos los libros sacramentales de las parroquias de la diócesis de Girona; el Archivo Diocesano recibió unos 700 rollos de microfilm que, con el adquisición de un lector de microfichas en 1984, fueron puestos a disposición de los investigadores. Desde 2005 el contenido de los microfilms se pasó a ficheros en formato digital, por lo que la consulta se pudo realizar, desde ese momento, por medio de intranet en los ordenadores instalados en la sala de consulta. Ahora bien, desde hace tiempo, han ido sustituyendo gran parte de las antiguas imágenes en blanco y negro por nuevas imágenes en color con la ayuda de los colaboradores voluntarios del Archivo. Y ahora la pandemia ha urgido un paso más: el de buscar una alternativa a la consulta presencial.