Sagrada Escritura / Espacio Sagrado

Sacred Scripture / Sacred Space

Tobias Frese, , Kristina Krüger (Eds.), Sacred Scripture / Sacred Space: The Interlacing of Real Places and Conceptual Spaces in Medieval Art and Architecture . (2019) Berlin, Boston: De Gruyter. Series: Materiale Textkulturen, 23. https://doi.org/10.1515/9783110629156

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Trece trabajos sobre diferentes temas centrados en escritos e inscripciones en el arte medieval exploran la facultad de la escritura para crear y determinar espacios y generar “lo sagrado”. Los temas van desde la iluminación de libros, pasando por la pintura mural, mosaicos, esculturas e interiores de iglesias, hasta las inscripciones en portales y fachadas.


Los dos primeros artículos, en orden cronológico, tratan de manuscritos iluminados y se centran, desde diferentes perspectivas, en el códice como “Schriftraum” [espacio de escritura].

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Colocando páginas dobles iluminadas al principio y al final del manuscrito y al principio de cada evangelio, el escriba y el iluminador dieron al texto un orden visual. Las páginas dobles no sólo se refieren entre sí, sino también a pasajes de texto. Los elementos pictóricos individuales están cargados de significado teológico. Tanto en referencia al texto como a su contenido teológico, las páginas dobles iluminadas utilizan el método de entrelazado para dar una estructura semiespacial al códice, formando así un “Schriftraum”.

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Medicina, religión y género en la Cultura Medieval

Medicine, Religion and Gender in Medieval Culture

Patricia Skinner. Marking the Face, Curing the Soul? Reading the Disfigurement of Women in the Later Middle Ages. 

(Book chapter. Medicine, Religion and Gender in Medieval Culture. Ed. by Yoshikawa Naoë Kukita. Boydell and Brewer, 2015)

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Esta colección de ensayos explora las formas en que los aspectos de la cultura medieval se basaban en una interacción entre los discursos médicos y religiosos, particularmente aquellos influenciados por las ideologías contemporáneas de género. Los ensayos interrogan esta convergencia de diversas maneras: textualmente, conceptualmente, históricamente, socialmente y culturalmente. Argumentan a favor de una relación inseparable entre lo físico y lo espiritual en los relatos de salud, enfermedad y discapacidad, y demuestran cómo se integraron los discursos médicos, religiosos y de género en la cultura medieval.

Dyan Elliot ha señalado los peligros de la belleza femenina en el contexto específico de la relación medieval entre las mujeres que se confiesan y sus confesores clericales, y ha destacado la creciente atención de los observadores a evitar que tales relaciones se vuelvan carnales. Raymond de Peñafort, por ejemplo, recomendó sentarse frente a la penitente pero no mirarla a la cara durante su confesión. Más aún, el fenómeno de la mujer que confiesa con frecuencia, argumenta, llegó a ser visto no como una práctica beneficiosa sino como una práctica “patológica”. Dicha terminología marca una de las maneras en las que el género, la religión y la medicina -al menos las metáforas médicas- podrían entrecruzarse, y tiene resonancia directa con los estudios de caso presentados en este capítulo.