Los libros de los Maestros de la Sorbona. Sus bibliotecas desde el s. XIII hasta el Renacimiento.

Angotti, C., Fournier, G., & Nebbiai, D. (Eds.) 2017. Les Livres des maîtres de Sorbonne : Histoire et rayonnement du collège et de ses bibliothèques du xiiie siècle à la Renaissance. Paris : Éditions de la Sorbonne. DOI 10.4000/books.psorbonne.28921

LIBRO EN ACCESO ABIERTO

El Colegio de la Sorbona fue creado en 1257 en París bajo los auspicios de los poderes real y papal. Entre los colegios seculares, se innovó al dotarse de edificios e ingresos regulares y al poner de relieve su vocación intelectual, donde la biblioteca era el elemento principal. A finales del siglo XIII ésta contaba con más de 1.000 volúmenes y estaba organizada en dos depósitos, uno de consulta in situ y otro de préstamo, para satisfacer las necesidades de los socios, estudiantes y profesores.

Esta obra estudia los libros del colegio, desde su adquisición por los maestros hasta su entrada en el establecimiento. Analiza su circulación dentro de los distintos repositorios y su uso por parte de los «sorbonistas» o de los lectores extranjeros. Aclara las relaciones del colegio con su entorno institucional y social, y la influencia cultural ejercida por la biblioteca desde la Edad Media hasta el Renacimiento. Dos instrumentos completan esta publicación: una guía codicológica de los manuscritos del colegio y una bibliografía exhaustiva de obras sobre su biblioteca.

Al reunir varias disciplinas (historia, literatura, sociología y filosofía), este libro ofrece los primeros hitos de una historia renovada de las bibliotecas universitarias.

Los impresores de Toulouse y su producción en el siglo XVIII (1739-1788).

Adam, C. 2015. Les imprimeurs-libraires toulousains et leur production au XVIIIe siècle (1739-1788). Toulouse: Presses universitaires du Midi. doi:10.4000/books.pumi.15339.

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Es un ejemplo del prestigio de los centros de enseñanza de Toulouse y recuerda su función intelectual, que fue la tercera ciudad de Francia, después de París y Lyon, en beneficiarse de una imprenta, introducida probablemente en 1476. Aunque su población era mayoritariamente analfabeta y de habla occitana, la actividad de los impresores progresó rápidamente al servicio de una élite de parlamentarios y académicos y la imprenta disfrutó de su primera edad de oro hasta las Guerras de Religión.

A lo largo del siglo XVII, dinastías de impresores como los Colomiès, los Bosc, los Boude y los Douladoure multiplicaron el número de impresiones, y Toulouse conservó su reputación de ciudad «culta». En el siglo siguiente, a pesar del refuerzo del control estatal sobre el mundo del libro, los contemporáneos describieron la ciudad como un notable centro intelectual; en 1767, el librero Jean-François Forest señaló que «pocas capitales de provincia consumen tantos libros de todo tipo como Toulouse». […] El Parlamento, la Universidad, los seminarios, la Academia, los colegios, muchas comunidades religiosas y particulares, inclinados al estudio de las bellas letras, proporcionan a los libreros de esta ciudad un considerable flujo de venta al por menor.

El análisis de la producción de las imprentas de Toulouse de 1739 a 1788 se basa en un censo de las unidades conservadas (libros, folletos, carteles, factums y publicaciones periódicas). La primera parte de la obra describe el mundo del comercio del libro de Toulouse, su relación con la legislación, la organización del gremio de impresores y libreros, y estudia el «grupo social». La segunda parte analiza la producción por categorías; sea cual sea el tipo de impreso, el ritmo de crecimiento de títulos y páginas se aceleró a partir de la década de 1770.

Luces del Norte. Seminarios.

Con motivo de la exposición Luces del Norte en la Biblioteca Nacional de España, damos noticia de un seminario y una jornada muy interesantes que se podrán seguir de manera presencial bajo inscripción o en línea sin necesidad de inscribirse.

Seminario: En torno a Luces del Norte: miradas a los manuscritos iluminados franceses y flamencos de la BNE.  

Este seminario se propone, por medio de cuatro comunicaciones de especialistas en los códices de la Edad Media, ofrecer diferentes miradas a la hora de abordar el estudio de un manuscrito medieval. Samuel Gras, comisario de la exposición, se centrará en analizar la aportación del calendario del Vitr/25/3 para presentar las actividades y juegos de la Edad Media. Marta Vizcaíno Ruiz Carlos Vera Carrasco, respectivamente Jefa de Sección del Siglo de Oro y encuadernador artístico de la BNE, desvelarán los datos referentes al análisis y estudio de las encuadernaciones y de las antiguas signaturas que han permitido plantear novedades relativas a la procedencia de algunos manuscritos. José María de Francisco Olmos, profesor de la Universidad Complutense de Madrid, analizará algunos de los repertorios heráldicos presentes en los manuscritos. Elisa Ruiz García, Catedrática Emérita de Paleografía y Diplomática de la Universidad Complutense de Madrid, nos aportará su conocimiento a la hora de estudiar el manuscrito desde la perspectiva de objeto material.

Estas miradas cruzadas permitirán adentrarse en la elaboración de los códices franceses y flamencos en la Edad Media y entender cómo, a lo largo de los siglos, éstos pasaron de ser propiedad de bibliófilos del norte de los Pirineos a pertenecer al fondo de las más famosas bibliotecas hispánicas.

Jornada: Detrás del scriptorium: la restauración de los códices medievales

La preparación de una exposición como Luces del norte: manuscritos iluminados de la Biblioteca Nacional de España ha sido posible gracias al trabajo de un gran número de personas entre las que se encuentra el equipo de restauradores de la BNE. Aunque de vital importancia, su labor es discreta, casi invisible y generalmente pasa desapercibida para el gran público. Sin embargo, poner a punto el fondo de manuscritos iluminados franceses y flamencos ha supuesto miles de horas de trabajo y un reto técnico enorme para el Departamento de Preservación y Conservación de Fondos.

Aunque se trata de un conjunto de excepcional importancia y valor, el tiempo ha dejado heridas en las hojas y encuadernaciones de estos códices y una pequeña parte de las obras presentaba problemas de conservación. La mayoría estaban relacionados con el uso, las reparaciones inapropiadas o el desgaste de las encuadernaciones. En otros casos, los roedores, los insectos o los hongos habían dañado las hojas y cubiertas. Valorar las necesidades de intervención, establecer los criterios, adecuar los tratamientos a las características materiales del fondo y adaptar métodos de trabajo compatibles con el estado de conservación de las obras, han creado en el taller de restauración de la Biblioteca Nacional un entorno de trabajo estimulante y único.

La Jornada Detrás del scriptorium: la restauración de los manuscritos medievales mostrará el interesante mundo de los trabajos de conservación y restauración relacionados con la exposición Luces del Norte. El equipo de restauradores de la Biblioteca Nacional dará a conocer sus experiencias con este fondo único, tratando de acercar al público el complejo mundo de la conservación de los manuscritos medievales. Como preámbulo, el comisario de la exposición Samuel Gras y el especialista en técnicas de elaboración de manuscritos medievales Stefanos Kroustallis, hablarán sobre el trabajo de los escribas medievales, la preparación de los pigmentos y la piel, la escritura o los instrumentos necesarios para realizar estas magníficas obras decoradas.


Información relacionada

Luces del norte: manuscritos iluminados franceses y flamencos en la BNE.

La Biblioteca Nacional de España presenta una de sus colecciones más desconocidas : su rico fondo de manuscritos iluminados franceses y flamencos. El conjunto asciende a unos 156 manuscritos de los que algo más de setenta se mostrarán en la exposición.

Las obras expuestas muestran un doble interés: por un lado, como importantes obras de arte, en las que colaboraron algunos de los más destacados talleres de miniaturistas del momento y por otro lado como insustituibles testimonios para reconstruir la vida cotidiana y las creencias de la sociedad europea desde los tiempos de Carlomagno hasta el reinado de Francisco I. Luces por el oro que brilla al abrirse las páginas de los manuscritos y por la riqueza del pensamiento de la Edad Media.

El discurso de la exposición sigue un recorrido cronológico que permite entender la evolución del arte de la miniatura a través de un largo periodo de setecientos años. Este discurso se enriquece en varias secciones para mostrar los principales temas que aparecen en los manuscritos: derecho, religión, historia, literatura, ciencia… En ellos se puede ver la riqueza del pensamiento, la investigación y el arte de la Edad Media, que no fue una época de tinieblas sino de constante reflexión sobre todos los aspectos del ser humano.

 Códice de Metz (Mss/3307) … en movimiento

La muestra arranca con un manuscrito excepcional: el llamado Códice de Metz (Mss/3307), encargado posiblemente por el hijo de Carlomagno, el obispo Drogo de Metz (801-855), que constituye uno de los códices carolingios más importantes de tema astrológico que se conserva en el mundo. A continuación un importante conjunto de biblias del siglo XIII permite apreciar la calidad de la miniatura francesa en la época de san Luis. La sección dedicada a libros de horas se propone un acercamiento a los principales aspectos, a veces antitéticos, que hacen de estos libros una ventana privilegiada a la piedad y la mentalidad bajomedievales. Entre ellos se encuentran algunos de los manuscritos iluminados más famosos de la BNE, como las Horas de Carlos VIII, rey de Francia (Vitr/24/1) o las Horas “Voustre Demeure” (Vitr/25/5).

Video sobre la restauración de manuscritos para la exposición

Información práctica

  • Del 30 de abril de 2021 al 5 de septiembre de 2021
    De lunes a sábado de 10 a 20 h. // Domingos y festivos de 10 a 14 h.
    La visita tendrá una duración máxima de una hora. Último pase media hora antes del cierre.
  • Sala Hipóstila
  • Entrada gratuita y libre hasta completar aforo. Se recomienda inscripción previa.
    Aforo limitado: 18 personas.

    No se permite la visita de grupos con guía propio. No hay visitas guiadas organizadas por la BNE.

Catálogo de la Exposición

Luces del norte. Manuscritos iluminados franceses y flamencos de la BNE [2021]. Samuel Gras. Editorial: Coeditado por el CEEH con la BNE. 504 páginas; 330 ilustraciones en color; cartoné al cromo; 21 x 24 cm. ISBN 978-84-15245-97-1 

Este volumen coeditado por el Centro de Estudios Europa Hispánica y la Biblioteca Nacional de España (BNE) es fruto del trabajo de catalogación sistemática llevada a cabo por el especialista Samuel Gras de la colección que conserva la BNE compuesta por 156 manuscritos iluminados franceses y flamencos fechados entre los siglos IX y XVI. Entre otros aspectos, esta publicación proporciona una rigurosa descripción codicológica de los ejemplares así como atribuciones de las miniaturas a distintos artistas y talleres franceses y flamencos, que, además, hace posible conocer las procedencias y dataciones de los manuscritos.

La investigación ha permitido aclarar las razones por las cuales estos manuscritos –algunos procedentes de la corte francesa o traídos desde Sicilia por los virreyes de Nápoles– acabaron en grandes colecciones españolas, y determinar la intervención de algunos prestigiosos talleres de los que no existían muestras hasta ahora.

Entre las obras estudiadas destacan varios códices del siglo XI, la colección de biblias parisinas del siglo XIII, unos ejemplares del Roman de la Rose, los manuscritos jurídicos del sur de Francia y un conjunto de libros de horas del siglo XV.


La agitada historia de l’Encyclopédie.

La enciclopedia: una batalla de la Ilustración | Universo Abierto

Cernuschi, Alain ; Guilbaud, Alexandre ; Leca-Tsiomis, Marie ; Passeron, Irène. Oser l’Encyclopédie: Un combat des Lumièr. Paris: EDP Open, 2017

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La Enciclopedia fue el gran trabajo del Siglo de las Luces. Pero en el siglo XXI, ¿no es más que un monumento para ser admirado desde lejos? El objetivo de este libro es hacer que la gente quiera descubrirlo o redescubrirlo.

Diderot, D’Alembert y Jaucourt - Búsqueda de GoogleAquí encontraremos la mayor parte de lo que sabemos hoy sobre estos 28 volúmenes publicados entre 1751 y 1772 por Diderot, D’Alembert y Jaucourt, el tercer y poco conocido editor: cuál fue esta gigantesca empresa editorial, su construcción, sus objetivos, sus ambiciones, los obstáculos encontrados. La agitada historia de su publicación. Cómo esta obra, con sus numerosos legados, es también fruto de muchas innovaciones, gracias a los numerosos científicos, filósofos, escritores, grabadores y dibujantes, todos ellos entre los mejores de la época.

¿Quién hizo qué? ¿Cómo lo hicieron? ¿Por qué lo hicieron? ¿En qué contexto? Estas son las preguntas que este libro espera responder de manera sencilla. Basándose en los materiales reunidos para la Edición Digital Colaborativa y Política de la Enciclopedia (ENCCRE),, y gracias a la investigación histórica más reciente, los autores nos invitan a un viaje a través de un conocimiento que sigue vivo y cuyas resonancias sociales y políticas son en gran medida de actualidad: el lugar de la racionalidad y el pensamiento crítico todavía merece ser defendido.


FUENTE: Universo Abierto

El rollo en Europa Occidental a finales de la Edad Media.

The Roll in England and France in the Late Middle Ages - Búsqueda de Google

The Roll in Western Europe in the Late Middle Ages . Holtz, Stefan G.; Peltzer, Jörg; Shirota, Maree. De Gruyter, 2020. 325 p. (Materiale Textkulturen; v. 28). DOI: 10.1515/9783110645200
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Los rollos se usaban en todos los aspectos de la sociedad medieval. Las áreas clave en las que se utilizaban los rollos incluían la administración, genealogía, poesía, liturgia y heráldica. A pesar de la importancia del rollo como forma de cultura de la escritura medieval, no ha sido objeto de tanta atención con respecto a su significado.

Este libro es el resultado del ciclo de conferencias «The Roll in Western Europe in the Late Middle Ages», celebrado en la Universidad de Heidelberg en septiembre de 2017, organizado por el subproyecto B10 «Rollos para el Rey»: El formato de los rollos en la administración real y la historiografía en la La Edad Media tardía en Europa Occidental’ .

rollos medievales - Búsqueda de Google

Las conferencias se centran fundamentalmente en la materialidad y la praxis de los rollos medievales tardíos (1200 – 1500), particularmente en Inglaterra y Francia. Las ponencias versan sobre cuestiones relativas al propósito y la función de los rollos, las ventajas y desventajas del rollo y por qué se prefería para ciertos textos a otras formas, como el códice.

Mujer y poder en la corte francesa.

Women and Power at the French Court, 1483-1563. - Búsqueda de Google

Broomhall, Susan. Women and Power at the French Court, 1483-1563. Amsterdam University Press, 2018. 487 p. ISBN: 9789048533404 . DESCARGAR PDF

Women and Power at the French Court, 1483-1563 explora cómo una diversidad de mujeres «como consortes, regentes, amantes, espectadoras de la lucha de poder entre facciones, asistentes a la corte, o como sujetos de mecenazgo cortesano» ejercieron el poder con el fin de promover los programas individuales, familiares y entre facciones en la corte francesa de principios del siglo XVI.

A partir de la creciente erudición sobre el género, la política y el poder en la Europa moderna, la colección ofrece una perspectiva de la corte francesa, desde los reinados de Carlos VIII a Enrique II, una época en la que la corte francesa era un renombrado centro de cultura y en la que las mujeres desempeñaban papeles importantes. Con perspectivas interdisciplinarias, estos ensayos de historiadores y estudiosos del arte y la literatura investigan las funciones dinámicas del poder de género en los actos políticos, el reconocimiento de la condición de reinas y regentes, los comportamientos ritualizados como la entrega de regalos, los círculos educativos y, a través de las «redes sociales», el patrocinio literario y artístico, la autoría femenina y las estrategias epistolares.

Cartografía de Francia y del mundo desde el Renacimiento hasta el Siglo de las Luces

Ebook Cartographie de la France et du monde de la Renaissance au Siècle des lumières par Monique Pelletier

Pelletier, M. 2002. Cartographie de la France et du monde de la Renaissance au Siècle des lumières. Paris : Éditions de la Bibliothèque nationale de France. doi :10.4000/books.editionsbnf.1059


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Los cuatro textos publicados en este volumen se refieren a dos períodos importantes para la cartografía francesa, el Renacimiento y el Siglo de las Luces, que establecieron normas para la medición y descripción del territorio.

Estas dos actividades fueron llevadas a cabo por hombres de diversos orígenes -matemáticos, ingenieros, pintores, geógrafos- cuyos talentos eran a veces competidores y a menudo complementarios. Algunos de ellos propusieron métodos en el marco de instituciones prestigiosas como el Colegio Real (actualmente el Collège de France), la Academia de Ciencias o la Academia del Mar. Otros se enfrentaron más directamente al terreno que tuvieron que describir para diferentes categorías de usuarios: jueces, administradores, militares, navegantes, historiadores, etc.

Sin embargo, todos ellos trabajaban, directa o indirectamente, para el poder real, maestro no sólo de la cartografía de Francia, sino también de la descripción del mundo. Por supuesto, el control ejercido por este poder y el interés mostrado por los reyes y sus ministros pudieron promover el progreso de la cartografía y fomentar la publicación de documentos que ilustraran las acciones gloriosas del monarca y la grandeza de Francia, pero también restringieron la distribución de ciertos mapas cuya importancia estratégica era evidente.

Aunque no siempre son aparentes, los objetivos perseguidos por los cartógrafos y la forma en que se utilizan sus producciones se toman siempre en consideración en estos cuatro estudios, independientemente de la fecha de producción de los documentos.

La biblioteca del «hombre honesto».

La Bibliothèque de l'honnête homme : Livres, lecture et collections en France à l'âge classique - Buscar con Google

Chatelain, J. 2003. La Bibliothèque de l’honnête homme : Livres, lecture et collections en France à l’âge classique. Paris : Éditions de la Bibliothèque Nationale de France. doi :10.4000/books.editionsbnf.2471

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En el siglo XVII, la figura del hombre honesto es una figura de cultura inquieta: una inquietud vivida no en la agonía del sufrimiento y el dolor grandilocuente de los ideales ascéticos, sino llevada con alegría y naturalidad, en la discreción de un divertido desapego de sí mismo, en definitiva, una inquietud que tiene el rango de la ironía. Es esta ironía la que está en juego aquí, las formas que toma en la consideración de los libros y los efectos que produce en su manejo.

Desafiando los hábitos y representaciones establecidos por el humanismo erudito del Renacimiento, reivindicando el provocativo mecenazgo de Montaigne que afirmaba tener «poca práctica con los libros», el hombre honrado construyó un nuevo modelo de biblioteca nacido de la ambición de llevar siempre el mundo hierático y autoritario de la palabra escrita de vuelta al mundo cambiante y móvil de la vida. Así pues, la «biblioteca del honnête homme» se entiende aquí en un sentido amplio, que contempla los diversos caminos que toma la resolución del conflicto de las letras y el mundo: no es sólo el espacio concreto y encuestable de los libros que se disponen en los estantes de una sala designada, que se clasifican en categorías (historia y belles-lettres), que se distribuyen en géneros (memorias, libros de conversación, cuentos galantes e históricos, etc.), sino también el espacio de los propios libros.

Pero también es una metáfora de las lecturas ideales que uno comienza a soñar con ser una extensión natural de la conversación oral – lecturas realizadas, en palabras de Montaigne, «en forma de conferencia, no de regencia», animadas por la búsqueda de una comunicación del espíritu más allá de la transmisión del conocimiento, como otro «arte de conferir». Biblioteca real y biblioteca imaginaria a la vez, la biblioteca del hombre honesto se afirma así como la expresión de una relación determinada con el libro, que apareció en el bagaje de una moral aristocrática.

Por supuesto, los modos y lo que está en juego en su formulación evolucionan a medida que las condiciones generales de experiencia específicas de cada generación cambian desde la década de 1630 hasta la de 1730. Pero bajo la diversidad de las formas adoptadas, desde la definición de un nuevo arte de la lectura concebido como el arte de la escucha hasta la aparición de nuevas prácticas de coleccionismo, desde la relación del lector hasta la relación del aficionado o «curioso», la naturaleza estética de esta relación sigue afirmándose y esclareciéndose. Frente a la tradición humanista que concebía la biblioteca sobre todo como un corpus, el hombre honesto hace de ella ante todo una cuestión de estilo.

[Jean-Marc Chatelain]

Biblias moralizadas.

Durante los reinados de Luis VIII (1223-1226), su esposa Blanca de Castilla (m. 1252) y su hijo Luis IX (1226-1270), París fue el centro artístico de Europa. Entre las creaciones artísticas más espectaculares de sus reinados se encuentran las Biblias de imágenes moralizadas conocidas como Bibles moralisées. Cada una de ellas contiene, literalmente, miles de imágenes ricamente pintadas y doradas, diseñadas (en palabras del profesor John Lowden) para «crear una impresión de una incomparable majestuosidad».

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Apocalipsis.  Harley 1527, f. 120v

Estos libros se conocen como ‘Biblias moralizadas’ porque las escenas bíblicas en redondeles están emparejadas con su interpretación simbólica o teológica o «moralizaciones» con un breve extracto bíblico o moralización explicativa añadida al lado de cada cuadro. Cada uno fue hecho como una orden real para un miembro de la familia real francesa o un pariente cercano.

Dos de los manuscritos incluyen una imagen de un rey y una reina, o un rey, así como un artista trabajando en un libro con redondeles como los de las Biblias moralisées.

Estas Biblias son en realidad creaciones extraordinarias en todos los sentidos. Su producción en un taller de París debe haber sido una tarea enorme y extremadamente costosa, ya que los libros parecen haberse realizado de forma sucesiva y rápida, en un período de unos diez años, de alrededor de 1225 a 1235. Cada página ilustrada tiene ocho redondos, y se enfrenta a otra página con el mismo diseño, de modo que el espectador se enfrenta a dieciséis imágenes en cada apertura ilustrada. La asombrosa complejidad de las imágenes, sus moralizaciones y los textos que las acompañan sugieren que los destinatarios reales las habrían visto y/o leído en compañía de sus capellanes o sacerdotes personales.

Se ha sugerido que las dos primeras copias, ahora ambas en Viena, fueron hechas para el propio uso de Blanca de Castilla y Luis VIII (una en francés, y la segunda latinizada del francés). [Österreichische Nationalbibliothek, MS 1179, MS 2554]

Las otras dos copias, (una dividida entre Oxford, París y la colección Harley de la Biblioteca Británica, y su gemela, ahora en Toledo y New York ), son aún más ambiciosas Tal vez fueron encargados por Blanca de Castilla como regalo de bodas para su hijo, Luis IX, y su esposa Margarita de Provenza (1221-1295) en su matrimonio de 1234. [Oxford, Bodleian Library, MS Bodley 270B + Paris, Bibliothèque nationale de France, MS lat. 11560 + London, British Library Harley MS 1527 ;  Toledo, Tesoro del Catedral + New York, The Morgan Library & Museum, MS M.240].

Un volumen de la Harley Bible moralisée de la British Library se exhibe ahora en el Metropolitan Museum de Nueva York, como parte de la exposición  Armenia! que se inauguró el 22 de septiembre y durará hasta el 13 de enero de 2019. La exposición es la primera en examinar la notable contribución artística de los armenios en un contexto global.

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British Library, London (ms Harley 1527) expuesta en Armenia!

Un aspecto importante de la exposición es la exploración de las conexiones entre las artes del reino armenio de Cilicia y la corte de Luis IX. El fraile franciscano Guillermo de Rubruck (Willem van Ruysbroeck) (c. 1210-c. 1270) llevó consigo manuscritos iluminados sobre su misión a los mongoles en 1253, incluyendo una Biblia que le fue dada por Luis IX y un salterio que le fue dado por la reina Margarita de Provenza (m. 1295). Puede ser que estos manuscritos influyeran en el estilo y las composiciones de T’oros Roslin (activo 1256-1268), el más destacado pintor miniaturista armenio de la Edad Media.

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